Al comienzo de la clase y a modo de
introducción, Josetxu comenta una noticia en la que el candidato del Partido
Popular en Madrid, Adolfo Suárez Illana, dijo que los neandertalenses mataban a
sus hijos, como si ello fuera cosa de tiempos remotos de la historia, cuando la
realidad es que hasta principios del siglo XIX en España la justicia dejaba que
los padres mataran a sus hijos. Ningún miembro de ningún partido político salió
a desmentir esto.
Una vez dicho esto, Josetxu da comienzo a
la explicación del tema de coedución y sexismo. La coeducación es el feminismo
trasladado al aula y para explicarlo propone unas ideas: es educar
conjuntamente a hombres y mujeres en las mismas aula. A lo largo de la historia
su significado va variando.
Cómo ha cambiado la educación de las
mujeres desde los últimos 300 años. Antes del 1500 las mujeres únicamente
éramos consideradas un organismo cuya única función era parir.
En el siglo XVIII, unas mujeres empiezan
a reivindicar la educación y se piensa en la mujer. Se crea un sistema
educativo segregado, las mujeres se educan de una manera y los hombres de otra.
El filósofo Rousseau patentó esta idea y dijo que la educación debía forzar a
la mujer para aceptar un papel subordinado y que se la debía contrariar a
menudo. En esta época surge la primera oleada feminista que critica esto. Olympe de Gouges que escribió la
primera declaración de los derechos de la mujer, y Mary Wollstonecraft escribió el primer
planteamiento sobre cómo educar a la mujer, es decir, igual que a los hombres.
Mientras
tanto, en España, se decreta la Ley Moyano que dicta que ambos sexos tienen que
estar separados en escuelas unitarias. Solo era permitido en escuelas con poco
alumnado que fueran juntos pero convenientemente debían estar separados.
En el siglo XIX, se introduce el modelo
mixto en los países protestantes. Ya que esta religión es más liberal. En
España, por un lado, Concepción Arenal
publica sobre la educación de la mujer (1892), visitó cárceles para dar apoyo
legal y psicológico a las presas y acudió a la universidad vestida de hombre,
hasta que la pillaron y la permitieron asistir acompañada de un hombre. Por
otro lado, Emilia Pardo Bazán fue la
primera catedrática (literatura) de la Universidad de Madrid. Pero el alumnado
se negó a asistir a sus clases por ser mujer. También fue la primera ministra
de instrucción pública que intento sin éxito establecer la coeducación.
Ferrer
I Guardia (anarquista) funda la escuela moderna y
racionalista en Barcelona. Le fusilaron por su pensamiento.
En el XX, se afianza la escuela mixta. La
primera titulación universitaria que permitió la coeducación fue la de
magisterio. Con la llegada del Régimen Franquista prohibió la escolarización
conjunta de nuevo en primaria y secundaria. la educación de las niñas pasó a
manos de la sección femenina de la falange (Pilar Primo de Rivera) y se
retrocedió nuevamente al S. XVIII. Las instrucciones eran del tipo de “si tu
marido quiere dormir, no debes molestarle”, “si tu marido quiere la unión,
accede humildemente”, “levántate un poco antes que él para tener listo el
desayuno”, entre otros…
En 1970, la Ley General de Educación
aplicó la escolarización mixta. Aunque la sociedad aún estaba muy atrasada y
Josetxu nos lo ejemplifica poniéndonos un video de los payasos de la tele (así
lavaba así así, así planchaba así así…).
En este siglo se determinan unos cambios
que repercuten en el presente:
determinismo social no biológico. Nacer
con unas determinadas características biológicas no determinan al individuo, es
la sociedad la que lo hace; en todas las sociedades hay diferencias entre
hombres y mujeres con respecto a lo que hacen y el factor común en todas ellas
es que lo que el hombre hace esta mejor valorado en todas las profesiones,
excepto las modelos mujeres que desbancan a los modelos hombres.
Simone de Beouvoir (1949) escribió “el
segundo sexo” y comentamos algunas ideas de su obra: nacemos personas y nos
vamos construyendo como hombres o mujeres. Las mujeres no nacemos coquetas,
frívolas o caprichosas si no que nos lo inculca la sociedad.
Distinguimos algunas ideas entre sexo y
género como que las diferencias biológicas no implican diferencias en las
capacidades, el comportamiento o las aptitudes de las personas, o que el genero
es un conjunto de normas diferenciadas que son elaboradas por las sociedades
(reforzando la idea anterior). Josetxu dice que el género debería desaparecer
por ser algo que transmitimos e imponemos. La tercera idea es que a veces el
género se impone sobre el sexo, nos pone el ejemplo de los transexuales (si se
nace hombre se es hombre aunque se sienta mujer).
Nos recomienda el libro “la dominación
masculina” de Pierre Bordieu donde
explica cómo se construye la dominación masculina históricamente de manera
clara, y cómo él lo ha vivido desde su infancia hasta los medios de
comunicación.
Otra idea es que ningún país defiende el
sexismo pero sigue estando arraigado en la cultura, es un espejismo de la
igualdad. Actualmente se ha alcanzado la igualdad en el curriculum, aunque en
las editoriales si hay diferencias ya que no se habla de determinadas mujeres
que permanecen ocultas. Sin embargo en la educación actual en España hay
diferencias, como que a medida que las profesoras suben de nivel académico
descienden en número. Las mujeres no accedemos a los cargos más altos (techo de
cristal en la educación). El androcentrismo en la ciencia (el caso de la madre
de Einstein, ya visto en clases anteriores) y en el lenguaje, aunque como
sabemos está explícito en el primer objetivo de la 3ª área del curriculum que
no se debe utilizar el lenguaje de forma sexista.
Josetxu nos presenta a Marina Subirats que introdujo la
coeducación en el curriculum infantil de España y Asturias. Escribió que en la
escuela mixta se trasmite diferencias de género y lo probó. Es la máxima
autoridad en coeducación en Europa y Latinoamérica.
Criticamos que en nuestra titulación
pondrá maestros en educación infantil y no maestras.
Otra de las propuestas de M. Subirats es
la coeducación en los recreos. Ahora muchos colegios tratan de que el futbol no
monopolice el espacio del patio de colegio. En Asturias, se ha hecho el
Proyecto Cambia donde se plantea la implementación de coeducación en los espacios de relación,
patio y aula.
Hablamos de la metodología de investigación-acción
(mejorar la manera de enseñar), la Consejería de Educación propone que los
maestros lo incorporen en su trabajo, aunque la realidad es que esto no se enseña
porque en el plan de estudios no figura y por ende no se imparte en las
universidades como asignatura. En Asturias, en el colegio Martín Torniello, Teresa Martín realizó una conferencia
en su ultimo año de clase (a la que acudió Josetxu y la clase) y contaba que
cada mes se abordaba un tema diferente para hablar con las familias, y hacerles
ver y cambiar su manera de pensar en temas como las emociones, la publicidad de
los juguetes, la vestimenta, disfraces, etc., siempre desde una perspectiva
coeducadora.
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